POR: DOCTOR CRISANTO GREGORIO LEÓN
«Cuida tu alma juez y jueza, porque Dios te pedirá cuentas sobre tus decisiones humanas, cuando estés ante su tribunal.» .
«La ociosidad es enemiga del alma; por eso deben ocuparse los hermanos a ciertas horas en el trabajo manual, y a otras, en la lectura divina.» — San Benito de Nursia
Para adaptar los principios benedictinos al ejercicio de la judicatura, es necesario trasladar la antigua sabiduría monástica a los estrados, donde la toga representa un hábito laico de profunda responsabilidad republicana y ética. Así como el abad guía un monasterio hacia la paz espiritual, el juez o la jueza conduce el proceso judicial hacia la paz social a través de la justicia, combatiendo los vicios que corrompen la función pública.
Primera regla: el equilibrio entre la deliberación y la acción (Ora et labora)
En la vida monástica, el trabajo y la oración se entrelazan sin exclusiones. En la labor jurisdiccional, este principio se traduce en el equilibrio perfecto entre la deliberación intelectual y la redacción oportuna de las decisiones. Un juzgador no solo debe estudiar con rigor la doctrina y las actas del expediente, sino también plasmar su fallo en tiempo y forma, evitando la morosidad judicial. Lo incorrecto, aquello que degrada la administración de justicia, es la desidia convertida en despacho acumulado y el retardo procesal injustificado, pues la justicia tardía se convierte en una denegación de derechos que erosiona la legitimidad de la judicatura con la misma fuerza que un fallo parcializado.
Segunda regla: la obediencia estricta al ordenamiento jurídico
Para San Benito, la obediencia al abad es el vehículo hacia la armonía comunitaria. Para el magistrado, la obediencia no se debe a caprichos humanos, sino al imperio de la Constitución y de la ley. La judicatura exige someter el criterio personal y la arbitrariedad al bloque de la legalidad y al debido proceso. Lo verdaderamente censurable en los tribunales es la tentación del subjetivismo y la tiranía de la discrecionalidad mal entendida, donde el juez actúa como un legislador arbitrario. Un juez verdaderamente independiente no es aquel que actúa al margen de las normas, sino aquel cuya voluntad se subordina rigurosamente al derecho vigente, garantizando la seguridad jurídica de los justiciables frente a cualquier presión externa.
Tercera regla: la estabilidad y permanencia en los valores de la judicatura (Stabilitas)
La estabilidad benedictina compromete al monje a perseverar en su comunidad de por vida. En el ámbito judicial, esta regla representa la consistencia ética, la inamovilidad funcional y la firmeza en los principios republicanos. La judicatura no es un trampolín político ni un ejercicio de conveniencias cambiantes. Lo incorrecto y nocivo para el sistema es el juez camaleónico que acomoda sus criterios aliancistas o a la popularidad efímera de una causa. El juez o la jueza deben demostrar arraigo inquebrantable en la imparcialidad, manteniendo el mismo rigor de justicia sin importar las coyunturas o los intereses del poder de turno.
Cuarta regla: la sobriedad en la palabra y la mesura en el juicio
La regla benedictina valora el silencio prudente y rechaza la excesiva vanidad verbal. Aplicada al estrado, esta norma exige claridad, precisión y mesura en las resoluciones y en el trato con las partes. Las sentencias prolijas, oscuras o cargadas de retórica vacía suelen ocultar graves deficiencias argumentativas; la verdadera sabiduría judicial radica en la sobriedad de los fundamentos. La mala praxis contraria a este principio es el uso del lenguaje judicial como instrumento de vanidad intelectual o de intimidación, alejando al ciudadano común de la comprensión de sus propios procesos y vulnerando el derecho a una tutela judicial efectiva y transparente.
Quinta regla: la humildad intelectual frente al poder de juzgar
San Benito sitúa la humildad como la escalera indispensable para alcanzar la justicia espiritual. En el juez, la humildad se manifiesta como la conciencia de la falibilidad humana y el rechazo de la soberbia del poder. Juzgar a otros es una de las tareas más delicadas que existen; por ello, el buen juzgador escucha con atención a ambas partes, valora las pruebas sin prejuicios y reconoce con hidalguía cuando es necesario corregir un criterio. Lo inaceptable en la praxis forense es la soberbia del estrado, el autoritarismo que silencia a la defensa o la ceguera de quien se cree infalible. La verdadera autoridad nace de la justicia ejercida con templanza, sencillez y profundo respeto por la dignidad humana.
«Nadie anteponga nada al amor de Cristo, y Él nos conduzca a todos juntos a la vida eterna.» — San Benito de Nursia
Doctor Crisanto Gregorio León
Exacerdote
Profesor universitario
Broadcaster
