POR: DR. PEDRO DUARTE
En la conversación cotidiana solemos escuchar frases como “esa persona sí es bondadosa” o “transmite bondad”. Pero pocas veces nos detenemos a preguntarnos con seriedad qué entendemos realmente por bondad. ¿Es un rasgo del carácter? ¿Un hábito moral? ¿Una disposición afectiva? ¿O un simple comportamiento útil para la convivencia? La pregunta no es menor, pues de su respuesta depende la manera en que tratamos (y lamentablemente también, la manera en que exigimos) a las personas que optan por vivir bajo esa virtud.
La filosofía, desde tiempos antiguos, ha presentado visiones diversas. Aristóteles veía la bondad como parte de la areté, la excelencia moral, situada siempre en un término medio entre el exceso y el defecto. Para él nadie podía ser verdaderamente bueno si no actuaba con equilibrio. Kant, por su parte, sostenía que la bondad sólo tiene valor cuando nace de un deber moral interno, libre de presiones externas y ajenas a la conveniencia. Mientras tanto, pensadores modernos como Erich Fromm asociaban la bondad a la capacidad de amar con madurez, es decir, sin posesión ni sacrificio destructivo. Son miradas distintas, pero coinciden en un punto: la bondad es una elección libre, nunca una obligación impuesta por otros.
En el plano espiritual, el Evangelio también ilumina esta reflexión. Jesús enseña que “el hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno” (Lucas 6,45), enfatizando que la bondad brota desde dentro, no desde la presión social. Y en Mateo 5,7 declara: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”. Ambos pasajes resaltan que la bondad es un acto auténtico, no un mandato que pueda forzarse sin quebrar su esencia.
Los Papas han aportado también una mirada profunda. San Juan Pablo II afirmaba que “la bondad no es debilidad, sino fuerza que nace del espíritu”. El Papa Francisco, por su parte, ha insistido en que la bondad es un estilo de vida que combina ternura, justicia y capacidad de no dejarse manipular. Es decir, bondad sí, pero con claridad moral.
Y allí aparece uno de los grandes problemas de nuestro tiempo: se confunde la bondad con la obligación. Se espera que quien es bondadoso diga siempre “sí”, que esté siempre disponible, que ceda, que resuelva, que atienda, que cargue con lo que otros no quieren cargar. Cuando una persona buena pone límites, esa admiración inicial muchas veces se transforma en molestia, frustración o reproche. Lo que era virtud pasa a verse como falla. Y eso es profundamente desagradable además de injusto.
Muchos Hombres y Mujeres, en nombre de la bondad, dejan de vivir para sí. Se vuelven tan serviciales, tan entregados, tan disponibles, que terminan borrando sus propias necesidades. Y la paradoja final es dolorosa: quien nunca puso límites por querer ser bueno, termina siendo visto como el “malo” cuando finalmente dice su primer “no”. Aunque haya dado la vuelta a tres cuartas partes de la Tierra, aunque haya cargado con la mitad de los problemas ajenos, el día en que se atreve a negarse, el entorno se siente traicionado.
¿Por qué ocurre esto? Porque vivimos en una cultura donde la bondad se interpreta como un deber hacia los demás, no como una elección auténtica del sujeto. Y cuando el otro cree que tu bondad es su derecho adquirido, cualquier límite se percibe como agresión. Pero no es agresión es asertividad, ese equilibrio sano entre decir sí cuando corresponde y decir no cuando es necesario. La bondad sin límites deja de ser virtud y se vuelve injusticia consigo mismo.
Aquí entra también el concepto de equidad que, bien entendido, abre el camino hacia la verdadera justicia. No se trata de dar siempre todo, sino de dar lo que corresponde, con equilibrio. Ser bondadoso no significa ser complaciente ni esclavo emocional. Significa actuar con rectitud, con sensibilidad, con humanidad… pero sin perder la identidad propia.
El mundo necesita más bondad, pero una bondad bien entendida: libre, consciente, auténtica, justa. No una bondad sometida, no una bondad utilizada, no una bondad que se ejerza por miedo a decepcionar. Necesitamos también la sabiduría para comprender que no todo se puede resolver, que incluso las personas más generosas tienen derecho a descansar, a equivocarse, a retirarse, a pensar en sí mismas.
Ojalá lleguemos a construir una sociedad donde la bondad no sea una carga, sino una virtud celebrada; donde nadie sea objeto de abuso por ejercerla; donde todos comprendamos que la generosidad tiene fronteras y que respetarlas también es un acto moral.
Como escribió León Tolstói, en una frase que resume la esencia de este tema:
“La verdadera bondad no consiste en hacer grandes cosas, sino en hacer pequeñas cosas con gran amor y sin perder el alma en el intento”.
“La bondad es el único lujo auténtico del Ser Humano”.
Rabindranath Tagore
Dr. Pedro Duarte
Abogado
